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第四十章 庐山坐论

八宝饭创作的《道长去哪了》, 第四十章 庐山坐论在线免费阅读下载。内容提要:

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    龙虎宗、净明派两位合道的加入,给杨曦、葛巢甫和鲍靓带来了不小的压力,同时也带来了对谢安、郑隐和李弘一方的巨大支持。
    当谢安继续在很多问题上做出让步之后,杨、葛、鲍三人终于同意了协议中最重要的一条:将大晋所有信力合并,统一交由崇玄署掌控。
    基于这一基本原则,将在各宗门之上成立崇玄署,执掌布道教化之责。今后各宗各派产生合道修士后,飞升所需的信力由崇玄署安排,谁先完成飞升的准备,谁就飞升。
    协议对各家宗派的发展也做了规划,京中不再增设道观,地方州郡交由各宗,各宗各派以现有势力和规模为基础,划分布道范围。
    举例来说,比如把江州、南阳划分给楼观道,那么今后只许楼观道在这两个州郡增设道观,其余各宗均不得增设,但别家宗门已经设立的道观,依旧可以招收弟子、赚取道产,楼观要保证其正常布道。
    崇玄署大政皆出于所有合道组成的天师堂,具体事务则从各家宗门抽调修士担当。
    经过半年的艰苦谈判,这项协议终于达成一致,并由顾佐亲自点名的庐山道士陆修静编订各宗各派经书总目。
    陆修静是个炼虚散修,无宗门派系,更喜好钻研道家经义,常年在庐山修行。听说白虎神君专门指定他来编纂道经总目,非常高兴,立刻接下了这项任务。
    将宗门经书加入道经总目,这是奠定将来自家在道门中地位的大事,各宗各派对此极度重视,几乎都是由宗主、掌门或祭酒亲自前往庐山,协助陆修静。
    陆修静穷其一生搜罗各宗各派道经典籍,许多宗派失传的经书,他那里都能找到孤本,基础本来就好,再由各家宗门积极配合,半年时间便定下初本,取名《三洞经书目录》。
    成书之后,又邀请各家宗派上庐山校订,于是大大小小五十七家宗派齐聚庐山。
    借此机会,得顾佐授意,八位合道便在庐山召开道门大议事会,完善修改协议条款,并修纂《天下宗派簿》。
    这次大议事中,确定了崇玄署的架构,官方认可了五十七家宗派,对各宗各派的地盘进行了划分,并规定了所有宗派共同敬奉的十六位祖师,包括三清、尹祖、张天师等等,其中顾神君赫然在列。
    崇玄署的一项重要职责便是建信力池,总揽天下信力的支配。顾佐将自家收存的信力第一个倒入信力池中,各家各派遵循执行,信力池中立刻就存储了二十二亿信力。
    这一系列重大事件,奠定了晋第十八世界的道门秩序,决定了天下大势的发展,史称庐山坐论。
    大事议定之后,顾佐完成了此行下界的任务,按照庐山坐论的约定,他可以排入第一序列,以六亿信力打开虚空通道,返回混沌世界。
    同时,由于他本人被列入此界公认的祖师名录之中,并且排在第五顺位,今后晋第十八世界的大部分道观之中,都会出现他的神像,而因为他下界的时间最近,显圣事迹最新,所获信力占比也会非常大,甚至超过三清和尹祖,排名第一。
    今后每一次合道飞升,每一次为修士授箓时,在向天庭支付的信力中,都有他一份信力。经过前后六年的了解,尤其庐山坐论时各宗各派的“自承家底”,顾佐对大晋第十八世界的信力缴纳量已经心中有数。
    倘若保持目前的规模不变,每隔十五年左右会有一次飞升,向天庭供奉信力六亿圭;为了沟通天界,获得天师府认可的箓职,具备使用符法的资格,每一位道士受箓时同样要缴纳一笔信力,按照箓职的高低而不同,由几万而至几千万不等,这一笔信力实际远超飞升所缴纳的信力,每年大约在八千万至一亿左右。
    两者相加,顾佐估算下来的数字是平均每年一亿两千万至一亿四千万,他本人可在其中占到一千六百万以上。
    下界六年,顾佐完成了任务,对比混沌世界的时间,相当于东唐过去了一年半。
    所以说,做什么事情还是要从天下大局上入手,一年时间便完成了之前五年才能达成的目标,最重要的是将这种格局形成了制度,可以确保他攫取的信力占比将来不会显著减少。
    顾佐依旧没有回去的打算,他要确保这套制度平稳运行三年,形成制度惯性。最关键的是,北方五斗米道还没容纳进来,天下未曾一统,岂能一走了之?
    庐山坐论之后,谢安就一直纠缠在顾佐身边,要求他尽快将整合北方五斗米道纳入议事日程,到年底时,顾佐终于开口了:“向寇天师下书,我要和他一晤,地点由他定。”
    寇天师名谦之,北方五斗米道天师祭酒,实际掌控着北秦大地数百万信众的教化,也是北秦国师。
    其人“少修张鲁之术”,为五斗米道教徒,后又师成公兴,随其入嵩山修炼,隐居石室,取食采药,由是修行大成。
    真正奠定他在五斗米道威权的,是他对五斗米道进行的改革,主要措施是不收租米钱税,不行男女合气之术,要求五斗米道“专以礼度为首,而加之以服食闭炼”。他还要求把过去直接诵念道经改为“乐诵”,即诵经时用音乐伴奏,也就连唱带诵。
    经他改革后的五斗米道被称为新天师道或北天师道,传播广泛,成为北秦国教。
    如此人物,还是颇受大晋各宗钦佩的,顾佐也不忍伤之,决定和他好好谈谈。
    庐山坐论的影响是深远的,北方的寇谦之也早就听说了,并为此焦虑不安,接见了送信的谢景夷后,向他了解完情况,寇谦之将五斗米道四大天师的另外三位——成公兴、李谱文和殷绍召集起来商议此事。
    成公兴和李谱文都建议,将所谓白虎神君请来相见,如果真是仙君下凡,自然没什么可说的,如果不是,那就要好好考虑一下了。
    殷绍问:“如果不是,就不加入?”
    成公兴笑道:“这等大计,自然要加入,如果不是,新立的天下道盟,便当以我北教为主!”