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第258章:敢问道在何方

囧囧无声创作的《诸天通行》, 第258章:敢问道在何方在线免费阅读下载。内容提要:

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    ……

    程朱理学认为:理是宇宙万物的起源,这个理又有“天”、“道”、“天理”、“天道”等名称。

    这个观点,与玄门的“道生万物”是结合的。

    程朱理学又认为:天理是正善的,他生化万物,因此也把这正善赋予万物了,其中也包括人。

    所以,正善是人的本性。这个观点,与儒门的“人之初,性本善”的观点结合了。

    正善的人,按照正善的规则生活着。这个正善的规则,被称之为礼。

    人之中,之所以有恶人,是因为人有**。

    人被外物诱惑,**炽盛,迷失了本性,才会做出触犯礼的事!

    所以,又主张“存天理,灭人欲”。

    在灭人欲这一点上,又与沙门的“五蕴皆空”相结合了!

    所以,程朱理学,是三教合一的,是神州思想史上的一次大飞跃。

    ***

    不过,程朱理学有很多的毛病。

    因为,他的里面,充斥着唯心主义。

    他们的天理,是超脱了事物之外的!带有客观唯心主义成分!

    在具体的人类社会中,究竟哪些是合于天理、礼法的;哪些是人欲,不合乎于天理、礼法,应当消灭的;也全凭理学家们唯心的决断了!

    理学家们认可的,就是合乎天理、礼法,否则就是应当消灭的!

    他不是根据实际出发,以是否对国家百姓有利为标准的!

    而是以理学家们的个人观点为标准的!

    在理学家那里,寡妇改嫁都不行,是失节的;娶寡妇也不行,也是失节的!

    有人问程颐:寡妇贫苦无依,能不能改嫁?

    程颐说:绝对不行!有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大。

    朱熹有个朋友,叫郑自明,娶了宰相陈俊卿之女。

    后来,郑自明死了,陈氏想再嫁!

    朱熹便写信给陈氏的哥哥陈师中,要他劝妹妹,不得改嫁。

    陈师中不鸟他!

    朱熹又写信给陈俊卿,要他劝女儿,不得改嫁,做守节典范!

    陈俊卿也不鸟他。

    陈氏后来还是又嫁了,嫁给了太常少卿罗点。

    在宋代,理学并不是朝廷提倡的正统主流学说,甚至还一度被打压,定为“伪学”。

    宋代时期,理学对社会的影响,还是比较小的!

    在宋代时,衣着打扮,内衣外穿、酥胸微露,是很常见的,上承着大唐的风仪。

    寡妇改嫁这种事,无论民间、士绅、还是皇族,都是普遍认可的,不以再嫁或娶再嫁女为耻。

    “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,在搞范氏义庄时,规定:嫁女支钱三十贯,再嫁二十贯。

    宋真宗的皇后刘氏,就是改嫁女,本是一个银匠的妻子。

    宋仁宗的皇后曹氏,也是个改嫁女。

    大宋律法中,也没有任何压制女性改嫁权利的条文。

    朱熹虽然认可“寡妇不得改嫁、不得娶寡妇、饿死事小失节事大”这些观点,还写信给陈俊卿、陈师中,但是,他不及程颐那般的极端、不近人情!

    朱熹主张上层要做守节的表率!

    但是,对平民,他就比较近人情了,因为平民经济条件差,“夫死而嫁,固为失节,然亦有不得已者,圣人不能禁也。”、“这般事都就一边看不得。若是夫不才,不能育其妻,妻无以自给,又奈何?这似不可拘以大义。”

    严格意义上说,理学主张,还有触犯大宋律法的嫌疑呢!

    理学在宋代时,被整过一次!史称庆元伪学逆党之禁!在这波长达六年的整治中,四书五经都被封禁!

    被整过一次之后,理学痛定思痛,终于悟了,要生存发展,不能和权力对着干啊,得去逢迎权力啊!

    于是,理学来了一次突变。

    后来,宋亡元起。

    理学跪舔元朝,献出了三纲五常是天理的法宝,元朝大喜,提理学为正统主流!“以朱子之书,为取士之规程。”

    元灭,到萌。

    萌代依旧以理学为正统。“一宗朱子之书,令学者非五经孔孟之书不读,非濂洛关闽之学不讲。”

    朱元璋还更进一步。

    对儒学中“民贵君轻”之类的言论,进行删减。

    因此,《孟子》一书,通行的是删节版。

    孟子作为亚圣,也被朱元璋“请”出了孔庙。

    在老实人朱元璋的眼里,民贵君轻这种说辞,真是太反洞了!

    理学迎合皇权,为了自己的权势富贵,给皇权背书!

    皇权发展到高峰!

    皇族与理学成为了利益同盟!

    由于皇族吃相太难看,引起了天下的非议。

    东林兴起,大批皇族,也同时与理学开战了!

    崇祯皇帝看重的杨嗣昌,在镇压起义时,有句名言:不安安做饿殍,效尤奋臂螳螂。

    什么是天理?

    我压迫剥削你是天理,你饿死是天理!

    你要是造反,那就是逆天理,反洞,该死!

    反洞不反洞,这种事,是要看立场的!

    立场在皇族,饥民造反,自然就是反洞!

    立场在饥民,推翻暴政,就是替天行道了!

    理学堕落至此,其实也就不得人心了!

    主世界历史上,萌灭之后来。

    代依旧重用理学,将理学立为官学正统。

    尤重三纲五常,道德实践。

    由于代皇帝为异族,理学中带有华夷之辨,因此也被删改,又行文字狱镇压!

    皇权进一步提升!

    ***

    理学实践的历史,与西方对比的话,就是神州科技不断落后的历史。

    这与理学的压抑思想,是分割不开的。

    理学的格物致知,是指:穷究事物道理以通天理。

    最高境界是:天人感应,天人合一,随心所欲不逾矩,成圣了!

    实际是:理学家先把他们认为的一套礼法、道德规矩,教给你!

    你学习、遵守,那就是君子了!

    你对他们的教的内容有异议?

    唔,你可以格物致知的去验证啊!

    他们的那一套,都是天理的反应!

    你真去格物致知的验证了!

    却验证不了?

    那说明你的修炼不行啊!

    更应该好好的学习、听话、遵从他们的教导了!

    这里面的逻辑,很诡,颇有点皇帝新装的味道!

    一般人格不出什么,或者就面红耳赤,不敢质疑、或者就掩盖自己的无能,表示格出来了,你们说的真有道理了!

    ***

    但是,宋代时,出现了个老实的倔驴!

    此人格物致知,格的是竹子。

    格一天,格不出什么。

    继续坚持的格!

    两天、三天……

    这货一连格了七天七夜!

    最后把自己格的吐血了!

    他吐血了。

    他也悟了。

    玛德!

    理学骗人啊!

    道不在外物!

    道在我心!

    心外无物!

    他由此创立了心学!

    此人便是王阳明。

    晚年,王阳明总结学说,有了四句心法……