出了大殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在。我心中知晓，这就是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。
师父和我躲在远远的地方，对着我说；“那就是地藏王菩萨，地藏王菩萨就是严寒地狱的春风，给人阵阵温暖。地藏王菩萨曾经发愿：地狱不空，誓不成佛。来到这里的各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要他们肯真心向善，放下欲望，保证不会再次作孽，即使他们成了鬼魂，也一样可以往生西方。你看见了吗？原本肢体不全，满脸狰狞的鬼魂来到这里后，受到地藏王菩萨的加持与点化后，真的都往生了西方极乐世界，全都化作朵朵莲花飞出地狱，直升天界。去那西方极乐世界，悠闲自得生活着。”我听了心中有丝不知从何说起的敬仰，地藏王菩萨的愿望终会实现，但碍于周围环境，我只叹；“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不渡无缘之人！人若心善，终成佛，成事者尽是有缘人。”远远地冲那地藏王菩萨鞠了一躬后，我们又留下三柱点燃的清香，祭拜了地藏王菩萨，正欲转身离去的时候，耳边响起一个洪亮而又包含着谦逊的声音：两位施主，多谢你们。"。“没事，菩萨知道我们在这祭拜他，他只是在感谢我们，咱们走吧。”
看"√正n版v章y¤节上aq'g网|
之后，我便随师父走向我们的最后一站----_还魂崖。
向东走，我们来到了酆都城二道门处。再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。经守门弟子解释，我才知道，方才一路行程是暗灯路，地狱路，投胎路。现要返魂阳间，我们就应该走这明灯路，还魂路了。师父凑上前去，向那童子说明了我们的来因和身份，还再次掏出了那个刻着阴字的玉牌。童子看了那玉牌后，连忙点头应允；“这明灯路，就是还魂路。你们走阴的弟子千万不能走错，若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。”那童子知道了我们的身份后还特意提醒我们。
等我们走到还魂崖。我才知道崖边上还有一座桥，桥上有4尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥的大字。桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，师父知道我的六道轮回知之甚少，便又开始当起了教书先生：“天道天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天。约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。又、无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。天上各种享受，皆殊胜于人间；如食曰天厨妙味，共一器食，随福差别；衣曰天衣无缝，不似人间，千缝百补。至于寿命，亦长人间甚多：如第一层四王天，寿五百岁，却以人间五十年为一日计算。向上一层，按此间倍倍增加；如第二层忉利天，寿一千岁，却以人间百年为一日计；乃至第六层他化自在天，寿万六千岁，而以人间千六百年为一日计。如是递增，至非想非非想天，则寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘，方得如此殊胜果报。约‘苦厄’：欲界天有五衰，寿将尽时，自然头上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座，是名五衰。五衰现时，知必当死，愁忧恐怖，苦等地狱。色界天有三灾，初为火灾，劫火兴时，初禅以下，尽化灰烬；二为水灾，劫水起时，二禅以下，皆遭淹没；三为风灾，大风所吹，三禅以下，乃至微尘，皆无余在。呜呼！所住器界尚不能存，何况寄居众生，安能永在？甚至四禅天人，虽具深禅定，一旦命终，即不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦。又、无色界四天，虽无下面二界粗苦，仍有如疮（空无边处天）、如痈（识无边处天）、如病（无所有处天）、如箭入体（非非想处天）等微细苦；且寿命尽时，定力遂失，知当死堕，譬如高山忽坠深涧，生大恐怖。人道人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作一切事，皆先意起。法苑云：人者，忍也，于世违顺，人能安忍。约‘类受’言：人道分布于四大星球之上，身形寿享，皆不相同。如东弗婆提，寿二百五十岁；南阎浮提，寿一百岁；西瞿尼，寿五百岁；北郁单越，寿一千岁。即以南阎浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人种，发肤颜色、风俗习惯，乃至土地资源，亦多悬殊。然书经云：惟人为万物之灵；礼亦云：人者，天地之心，五行之端。盖以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。此因前生行中品十善，感此道身。约‘苦厄’言：三苦八苦等。